EMİR ERKAYA

Kırmızı kurdele, tıpkı gelin belinde bekaret sembolüne dönüşmesi gibi, bağından çözülerek, ezilenle muktedir arasındaki gergin alanda süzülmektedir. AIDS farkındalığının simgesi olmaktan hediye paketlerini süslemeye kadar uzanan kurdele motifi, bu resimde eski ve yeni arasındaki belirsiz, dinamik ve heyecan verici alana yerleşir. Bu alan bireysel olduğu ölçüde de siyasidir. Sanatçının seyirciye kah mahzun, kah endişe, kah gururla tam karşıdan bakarken resmettiği karakterler, toplumun marjinal - yani kelime anlamıyla sayfa kenarına itilmiş - atfettiği tiplemeleri, Avrupa saraylarının duvar halılarını süsleyen, tarihi ve mitolojik tablolarda devleşerek siyasi prestij kazanan soylu ve itibarlı kesimin mağruriyetini kazanır. Kırmızı Kurdele böylelikle hem resimleriyle Fransız devrimi’ni öncüleyen neoklasik usta Jacques Louis David’in Horaslar’ın Yemini adlı eserine, hem de David’in de bir ürünü olduğu Eski Rejim’e göz kırpar ve bu ikisi arasında bir yere konumlanır. Bakalım bağından çözülen kurdele ateşin hangi tarafına düşecek?

Kırmızı kurdele, tıpkı gelin belinde bekaret sembolüne dönüşmesi gibi, bağından çözülerek, ezilenle muktedir arasındaki gergin alanda süzülmektedir. AIDS farkındalığının simgesi olmaktan hediye paketlerini süslemeye kadar uzanan kurdele motifi, bu resimde eski ve yeni arasındaki belirsiz, dinamik ve heyecan verici alana yerleşir. Bu alan bireysel olduğu ölçüde de siyasidir. Sanatçının seyirciye kah mahzun, kah endişe, kah gururla tam karşıdan bakarken resmettiği karakterler, toplumun marjinal - yani kelime anlamıyla sayfa kenarına itilmiş - atfettiği tiplemeleri, Avrupa saraylarının duvar halılarını süsleyen, tarihi ve mitolojik tablolarda devleşerek siyasi prestij kazanan soylu ve itibarlı kesimin mağruriyetini kazanır. Kırmızı Kurdele böylelikle hem resimleriyle Fransız devrimi’ni öncüleyen neoklasik usta Jacques Louis David’in Horaslar’ın Yemini adlı eserine, hem de David’in de bir ürünü olduğu Eski Rejim’e göz kırpar ve bu ikisi arasında bir yere konumlanır. Bakalım bağından çözülen kurdele ateşin hangi tarafına düşecek?

Kırmızı kurdele, tıpkı gelin belinde bekaret sembolüne dönüşmesi gibi, bağından çözülerek, ezilenle muktedir arasındaki gergin alanda süzülmektedir. AIDS farkındalığının simgesi olmaktan hediye paketlerini süslemeye kadar uzanan kurdele motifi, bu resimde eski ve yeni arasındaki belirsiz, dinamik ve heyecan verici alana yerleşir. Bu alan bireysel olduğu ölçüde de siyasidir. Sanatçının seyirciye kah mahzun, kah endişe, kah gururla tam karşıdan bakarken resmettiği karakterler, toplumun marjinal - yani kelime anlamıyla sayfa kenarına itilmiş - atfettiği tiplemeleri, Avrupa saraylarının duvar halılarını süsleyen, tarihi ve mitolojik tablolarda devleşerek siyasi prestij kazanan soylu ve itibarlı kesimin mağruriyetini kazanır. Kırmızı Kurdele böylelikle hem resimleriyle Fransız devrimi’ni öncüleyen neoklasik usta Jacques Louis David’in Horaslar’ın Yemini adlı eserine, hem de David’in de bir ürünü olduğu Eski Rejim’e göz kırpar ve bu ikisi arasında bir yere konumlanır. Bakalım bağından çözülen kurdele ateşin hangi tarafına düşecek?

Kırmızı kurdele, tıpkı gelin belinde bekaret sembolüne dönüşmesi gibi, bağından çözülerek, ezilenle muktedir arasındaki gergin alanda süzülmektedir. AIDS farkındalığının simgesi olmaktan hediye paketlerini süslemeye kadar uzanan kurdele motifi, bu resimde eski ve yeni arasındaki belirsiz, dinamik ve heyecan verici alana yerleşir. Bu alan bireysel olduğu ölçüde de siyasidir. Sanatçının seyirciye kah mahzun, kah endişe, kah gururla tam karşıdan bakarken resmettiği karakterler, toplumun marjinal - yani kelime anlamıyla sayfa kenarına itilmiş - atfettiği tiplemeleri, Avrupa saraylarının duvar halılarını süsleyen, tarihi ve mitolojik tablolarda devleşerek siyasi prestij kazanan soylu ve itibarlı kesimin mağruriyetini kazanır. Kırmızı Kurdele böylelikle hem resimleriyle Fransız devrimi’ni öncüleyen neoklasik usta Jacques Louis David’in Horaslar’ın Yemini adlı eserine, hem de David’in de bir ürünü olduğu Eski Rejim’e göz kırpar ve bu ikisi arasında bir yere konumlanır. Bakalım bağından çözülen kurdele ateşin hangi tarafına düşecek?

Kırmızı kurdele, tıpkı gelin belinde bekaret sembolüne dönüşmesi gibi, bağından çözülerek, ezilenle muktedir arasındaki gergin alanda süzülmektedir. AIDS farkındalığının simgesi olmaktan hediye paketlerini süslemeye kadar uzanan kurdele motifi, bu resimde eski ve yeni arasındaki belirsiz, dinamik ve heyecan verici alana yerleşir. Bu alan bireysel olduğu ölçüde de siyasidir. Sanatçının seyirciye kah mahzun, kah endişe, kah gururla tam karşıdan bakarken resmettiği karakterler, toplumun marjinal - yani kelime anlamıyla sayfa kenarına itilmiş - atfettiği tiplemeleri, Avrupa saraylarının duvar halılarını süsleyen, tarihi ve mitolojik tablolarda devleşerek siyasi prestij kazanan soylu ve itibarlı kesimin mağruriyetini kazanır. Kırmızı Kurdele böylelikle hem resimleriyle Fransız devrimi’ni öncüleyen neoklasik usta Jacques Louis David’in Horaslar’ın Yemini adlı eserine, hem de David’in de bir ürünü olduğu Eski Rejim’e göz kırpar ve bu ikisi arasında bir yere konumlanır. Bakalım bağından çözülen kurdele ateşin hangi tarafına düşecek?

Kırmızı kurdele, tıpkı gelin belinde bekaret sembolüne dönüşmesi gibi, bağından çözülerek, ezilenle muktedir arasındaki gergin alanda süzülmektedir. AIDS farkındalığının simgesi olmaktan hediye paketlerini süslemeye kadar uzanan kurdele motifi, bu resimde eski ve yeni arasındaki belirsiz, dinamik ve heyecan verici alana yerleşir. Bu alan bireysel olduğu ölçüde de siyasidir. Sanatçının seyirciye kah mahzun, kah endişe, kah gururla tam karşıdan bakarken resmettiği karakterler, toplumun marjinal - yani kelime anlamıyla sayfa kenarına itilmiş - atfettiği tiplemeleri, Avrupa saraylarının duvar halılarını süsleyen, tarihi ve mitolojik tablolarda devleşerek siyasi prestij kazanan soylu ve itibarlı kesimin mağruriyetini kazanır. Kırmızı Kurdele böylelikle hem resimleriyle Fransız devrimi’ni öncüleyen neoklasik usta Jacques Louis David’in Horaslar’ın Yemini adlı eserine, hem de David’in de bir ürünü olduğu Eski Rejim’e göz kırpar ve bu ikisi arasında bir yere konumlanır. Bakalım bağından çözülen kurdele ateşin hangi tarafına düşecek?

Kırmızı kurdele, tıpkı gelin belinde bekaret sembolüne dönüşmesi gibi, bağından çözülerek, ezilenle muktedir arasındaki gergin alanda süzülmektedir. AIDS farkındalığının simgesi olmaktan hediye paketlerini süslemeye kadar uzanan kurdele motifi, bu resimde eski ve yeni arasındaki belirsiz, dinamik ve heyecan verici alana yerleşir. Bu alan bireysel olduğu ölçüde de siyasidir. Sanatçının seyirciye kah mahzun, kah endişe, kah gururla tam karşıdan bakarken resmettiği karakterler, toplumun marjinal - yani kelime anlamıyla sayfa kenarına itilmiş - atfettiği tiplemeleri, Avrupa saraylarının duvar halılarını süsleyen, tarihi ve mitolojik tablolarda devleşerek siyasi prestij kazanan soylu ve itibarlı kesimin mağruriyetini kazanır. Kırmızı Kurdele böylelikle hem resimleriyle Fransız devrimi’ni öncüleyen neoklasik usta Jacques Louis David’in Horaslar’ın Yemini adlı eserine, hem de David’in de bir ürünü olduğu Eski Rejim’e göz kırpar ve bu ikisi arasında bir yere konumlanır. Bakalım bağından çözülen kurdele ateşin hangi tarafına düşecek?

Kırmızı kurdele, tıpkı gelin belinde bekaret sembolüne dönüşmesi gibi, bağından çözülerek, ezilenle muktedir arasındaki gergin alanda süzülmektedir. AIDS farkındalığının simgesi olmaktan hediye paketlerini süslemeye kadar uzanan kurdele motifi, bu resimde eski ve yeni arasındaki belirsiz, dinamik ve heyecan verici alana yerleşir. Bu alan bireysel olduğu ölçüde de siyasidir. Sanatçının seyirciye kah mahzun, kah endişe, kah gururla tam karşıdan bakarken resmettiği karakterler, toplumun marjinal - yani kelime anlamıyla sayfa kenarına itilmiş - atfettiği tiplemeleri, Avrupa saraylarının duvar halılarını süsleyen, tarihi ve mitolojik tablolarda devleşerek siyasi prestij kazanan soylu ve itibarlı kesimin mağruriyetini kazanır. Kırmızı Kurdele böylelikle hem resimleriyle Fransız devrimi’ni öncüleyen neoklasik usta Jacques Louis David’in Horaslar’ın Yemini adlı eserine, hem de David’in de bir ürünü olduğu Eski Rejim’e göz kırpar ve bu ikisi arasında bir yere konumlanır. Bakalım bağından çözülen kurdele ateşin hangi tarafına düşecek?

Kırmızı kurdele, tıpkı gelin belinde bekaret sembolüne dönüşmesi gibi, bağından çözülerek, ezilenle muktedir arasındaki gergin alanda süzülmektedir. AIDS farkındalığının simgesi olmaktan hediye paketlerini süslemeye kadar uzanan kurdele motifi, bu resimde eski ve yeni arasındaki belirsiz, dinamik ve heyecan verici alana yerleşir. Bu alan bireysel olduğu ölçüde de siyasidir. Sanatçının seyirciye kah mahzun, kah endişe, kah gururla tam karşıdan bakarken resmettiği karakterler, toplumun marjinal - yani kelime anlamıyla sayfa kenarına itilmiş - atfettiği tiplemeleri, Avrupa saraylarının duvar halılarını süsleyen, tarihi ve mitolojik tablolarda devleşerek siyasi prestij kazanan soylu ve itibarlı kesimin mağruriyetini kazanır. Kırmızı Kurdele böylelikle hem resimleriyle Fransız devrimi’ni öncüleyen neoklasik usta Jacques Louis David’in Horaslar’ın Yemini adlı eserine, hem de David’in de bir ürünü olduğu Eski Rejim’e göz kırpar ve bu ikisi arasında bir yere konumlanır. Bakalım bağından çözülen kurdele ateşin hangi tarafına düşecek?

Kırmızı kurdele, tıpkı gelin belinde bekaret sembolüne dönüşmesi gibi, bağından çözülerek, ezilenle muktedir arasındaki gergin alanda süzülmektedir. AIDS farkındalığının simgesi olmaktan hediye paketlerini süslemeye kadar uzanan kurdele motifi, bu resimde eski ve yeni arasındaki belirsiz, dinamik ve heyecan verici alana yerleşir. Bu alan bireysel olduğu ölçüde de siyasidir. Sanatçının seyirciye kah mahzun, kah endişe, kah gururla tam karşıdan bakarken resmettiği karakterler, toplumun marjinal - yani kelime anlamıyla sayfa kenarına itilmiş - atfettiği tiplemeleri, Avrupa saraylarının duvar halılarını süsleyen, tarihi ve mitolojik tablolarda devleşerek siyasi prestij kazanan soylu ve itibarlı kesimin mağruriyetini kazanır. Kırmızı Kurdele böylelikle hem resimleriyle Fransız devrimi’ni öncüleyen neoklasik usta Jacques Louis David’in Horaslar’ın Yemini adlı eserine, hem de David’in de bir ürünü olduğu Eski Rejim’e göz kırpar ve bu ikisi arasında bir yere konumlanır. Bakalım bağından çözülen kurdele ateşin hangi tarafına düşecek?

Kırmızı kurdele, tıpkı gelin belinde bekaret sembolüne dönüşmesi gibi, bağından çözülerek, ezilenle muktedir arasındaki gergin alanda süzülmektedir. AIDS farkındalığının simgesi olmaktan hediye paketlerini süslemeye kadar uzanan kurdele motifi, bu resimde eski ve yeni arasındaki belirsiz, dinamik ve heyecan verici alana yerleşir. Bu alan bireysel olduğu ölçüde de siyasidir. Sanatçının seyirciye kah mahzun, kah endişe, kah gururla tam karşıdan bakarken resmettiği karakterler, toplumun marjinal - yani kelime anlamıyla sayfa kenarına itilmiş - atfettiği tiplemeleri, Avrupa saraylarının duvar halılarını süsleyen, tarihi ve mitolojik tablolarda devleşerek siyasi prestij kazanan soylu ve itibarlı kesimin mağruriyetini kazanır. Kırmızı Kurdele böylelikle hem resimleriyle Fransız devrimi’ni öncüleyen neoklasik usta Jacques Louis David’in Horaslar’ın Yemini adlı eserine, hem de David’in de bir ürünü olduğu Eski Rejim’e göz kırpar ve bu ikisi arasında bir yere konumlanır. Bakalım bağından çözülen kurdele ateşin hangi tarafına düşecek?